Московская область, г. Железнодорожный

ул. Главная 11/19 ; +7 (495)-567-02-73

Богослужения проходят:

каждое воскресенье в 10.00

каждый вторник в 19.30


В форме притчи-видения Льюис полемизирует с этой точкой зрения. Он изображает Ад в виде большого города, откуда время от времени едет автобус, чтобы отвезти обитателей Преисподней в Рай. Эта «экскурсия» показывает, как нелегко преодолеть «адское» состояние духа, показывает, что брак Добра и Зла невозможен.

Название: Расторжение брака
Автор: Клайв Стейплз Льюис
Читает: Рафаэль Клейнер
Год: 2006
Жанр: Религиозные произведения, Христианская апологетика
Издательство: Ардис
Язык: Русский
Аудио: MP3
Продолжительность: 03:05:80

Скачать аудиокнигу Льюис Клайв Стейплз - Расторжение брака целиком

 

 

«Исповедь» – общее название 13 автобио­графи­ческих сочинений блажен­ного Аврелия Августина, написанных около 397–398 года от Р.Х. по просьбе епископа ита­ль­янского го­ро­да Нола святителя Пав­ли­на спустя десять лет после обраще­ния Августина ко Христу, вскоре после возведения его в епис­коп­ское досто­ин­ство.

 

«Исповедь» считает­ся первым образцом автобио­графии в евро­пейской лите­ратуре. Она охва­тыва­ет часть жизнен­ного пути бла­жен­ного Августина (33 года из около 40 про­житых им к моменту на­писания), и со­дер­жит пове­с­т­во­вание о его духовном по­иске.

 

Первый печатный пере­вод «Ис­поведи» на русский язык был вы­полнен в 1787 году иеромо­на­хом Агапи­том (Скворцовым).




- 1 Книга

- 2 Книга

- 3 Книга

- 4 Книга

- 5 Книга

- 6 Книга

- 7 Книга

- 8 Книга

- 9 Книга

- 10 Книга

- 11 Книга

- 12 Книга

- 13 Книга

 

Скачать книгу Блаженного Августина "Исповедь" целиком можно по ссылке


 

Клайв Стей плз Льюис родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии.

Первые десять лет его жизни были довольно счастливыми. Он очень любил брата, очень любил мать и много получил от нее -- она учила его языкам (даже латыни) и, что важнее, сумела заложить основы его нравственных правил. Когда ему еще не было десяти, она умерла. Отец, человек мрачноватый и неласковый, отдал его в закрытую школу подальше от дома. Школу, во всяком случае, первую из своих школ, Льюис ненавидел. Лет шестнадцати он стал учиться у профессора Керкпатрика. В 1917 г. Льюис поступил в Оксфорд, но скоро ушел на фронт, во Францию (ведь шла война), был ранен и, лежа в госпитале, открыл и полюбил Честертона, но ни в малой степени не перенял тогда его взглядов. Вернувшись в университет, он уже не покидал его до 1954 г., преподавая филологические дисциплины. Льюис потерял веру в детстве, может быть, когда молил и не умолил Бога исцелить больную мать. Вера была смутная, некрепкая, никак не выстраданная; вероятно, он мог бы сказать, как Соловьев-отец, что верующим он был, христианином не был. Во всяком случае, она легко исчезла и не повлияла на его нравственные правила. Позже, в трактате "Страдание", он писал: "Когда я поступил в университет, я был настолько близок к полной бессовестности, насколько это возможно для мальчишки. Высшим моимдостижением была смутная неприязнь к жестокости и к денежной нечестности; о целомудрии, правдивости и жертвенности я знал не больше, чем обезьяна о симфонии". Помогли ему тогда люди неверующие: "я встретил людей молодых, из которых ни один не был верующим, в достаточной степени равных мне по уму -- иначе мы просто не могли бы общаться, -- но знавших законы этики и следовавших им". Когда Льюис обратился, он ни в малой мере не обрел ужасного, но весьма распространенного презрения к необратившимся. Скажем сразу, это очень для него важно: он твердо верил в "естественный закон" и в человеческую совесть. Другое дело, что он не считал их достаточными, когда "придется лететь" (так сказано в одном из его эссе -- "Человек или кролик"). Не считал он возможным и утолить без веры "тоску по прекрасному", исключительно важную для него в отрочестве, в юности и в молодости. Как Августин, один из самых чтимых им богословов, он знал и повторял, что "неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе". До тридцати лет он был скорее атеистом, чем даже агностиком. История его обращения очень интересна; читатель сможет узнать о ней из книги "Настигнут радостью". Занимательно и очень характерно для его жизни, что слово "joy" --"радость", игравшее очень большую роль в его миросозерцании, оказалось через много лет именем женщины, на которой он женился. Когда он что-то узнавал, он делился этим. Знал он очень много, слыл даже в Оксфорде одним из самых образованных людей и делился со студентами своими познаниями и в лекциях, и в живых беседах, из которых складывались его книги. До обращения он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской), литературе (главным образом средневековой и XVI в.). Он долго был не только лектором, но и tutor'ом -- преподавателем, помогающим студенту, кем-то вроде опекуна или консультанта. Шок обращения побудил его делиться мыслями обо всем том, что перевернуло его внутреннюю жизнь. Он стал писать об этом трактаты; к ним примыкают и эссе, и лекции, и проповеди, большая часть которых собрана в книги после его смерти. Писал он и полутрактаты, полуповести, которые называют еще и притчами ? "Письма Баламута", "Расторжение брака", "Кружной путь". Кроме того, широко известны сказки, так называемые "Хроники Нарнии", космическая трилогия ("За пределы безмолвной планеты", "Переландра", "Мерзейшая мощь"), которую относят к научной фантастике. тогда как это "благая утопия", или, скорее, некий сплав "fantasy" с нравственным трактатом. Наконец, у него есть прекрасный печальный роман "Пока мы лиц не обрели", который он писал для тяжелобольной жены, несколько рассказов, стихи, неоконченная повесть. Многое из этого переведено, многое -- уже издано у нас.
22 ноября 1963 года К. С. Льюис скончался от рака.

 

Просто христианство (аудиокнига)

Предисловие

Часть 1. Добро и зло как ключ к пониманию Вселенной


Закон человеческой природы

Некоторые возражения

Реальность закона

Что скрывается за законом

У нас есть основания для беспокойства

 

Часть 2. Во что верят христиане.

 

Противоречивые понятия о Боге

Вторжение

Поразительная артельнатива

Совершенный кающийся

 

 

Часть 3. Христианское поведение

 

Три части морали

Главные добродетели

Общественные нормы поведения

Мораль и психоанализ

Нравственность в области пола

Христианский брак

Прощение

Величайший грех

Любовь

Надежда

Вера

Вера -продолжение

 

Часть 4. За пределами личности или первые шаги учения о Троице.

 

Сотворить - не значит родить

Бог в трех лицах

Время за пределами времени

Благотворная инфекция

Упрямые оловянные солдатики

Два примечания

Воображение

Легко ли быть христианином

Во что это обходится

Хорошие люди или новое человечество

Новые люди


 

 

Книга начитана для портала Предание.Ру


Скачать книгу К.С, Льюиса "Просто христианство" целиком можно  по ссылке

Год выпуска: 2007
Автор: Клайв Стейплз Льюис
Исполнитель: Александр Авсиенко

Да не умрет любовь и не убъет.
Бог-есть любовь - вот тема книги

 

 

 

 

 

 

 

- Глава 1

- Глава 2

- Глава 3

- Глава 4

- Глава 5

- Глава 6

- Глава 7

- Глава 8

- Глава 9

- Глава 10

- Глава 11

- Глава 12

- Глава 13

- Глава 14

 

 

Скачать книгу К.С. Льюиса "Любовь"  целиком можно по ссылке

 

 

Издатель: ООО "Деоника"
Год выхода: 2009
Исполняет: Алексей Ковалев
Хронометраж: 5 часов 21 минута
Формат: MP3
Качество аудио: 128 kbps
Размер: 184,5 Мб


Иоанн Златоуст (родился около 347 г. — умер 14 сентября 407 г.) — архиепископ Константинопольский, автор богословских книг, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Его мать, Анфуса, была ревностной христианкой и, оставшись в молодые годы вдовой, полностью посвятила себя сыну. От нее Иоанн получил твердые основания веры. После крещения он не пожелал оставаться в мирской суете, поскольку ему была чуждой языческая жизнь общества, лишь поверхностно прикрытая христианским покровом. Поэтому он стал отшельником, а в 386 г. принял священнический сан. С первых же дней служения проявился его вдохновенный ораторский дар, который принес ему известность и прозвище «Златоуста».


СОДЕРЖАНИЕ БЕСЕД:

БЕСЕДА ПЕРВАЯ. О покаянии (по возвращении из села).
БЕСЕДА ВТОРАЯ. О покаянии и о печали царя Ахаава, а также и о пророке Ионе.
БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. О милостыне и о десяти девах.
БЕСЕДА ЧЕТВЁРТАЯ. О покаянии и молитве.
БЕСЕДА ПЯТАЯ. О посте, также о пророке Ионе, Данииле и о трех отроках. Сказана перед наступлением святого поста.
БЕСЕДА ШЕСТАЯ. Беседа о посте, сказанная в шестую неделю святой Четыредесятницы.
БЕСЕДА СЕДЬМАЯ. О покаянии и сокрушении сердца, а также о том, что Бог скор на спасение и медлен на наказание; здесь же дивная повесть о Раав.
БЕСЕДА ВОСЬМАЯ. О покаянии.
БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ. О покаянии и о тех, кто оставляет собрания; здесь же о Священной Трапезе и Суде.



Скачать

 

Расписание мероприятий


20 февраля (вторник) -
Разбор Священного Писания.
Начало в 19:30.

25 февраля (воскресенье) -
Воскресное Богослужение.
Начало в 10:00.


Warning: implode(): Argument must be an array in /home/cerkovrh/cerkovrh.ru/docs/modules/mod_note_its/tmpl/default.php on line 59
Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net

Между прочим...

Когда апостолу Фоме рассказали о воскресении распятого Христа, он заявил: «...если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны Его, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Сегодня любого человека, которого трудно убедить в чём-либо, называют «Фомой неверующим».